天才的顶峰 : 当代建筑崛起中的行動者和推動者著名建筑设计师
图片：东方中心
6.3 建筑鉴赏
与仅仅对建筑对象的体验不同，对建筑对象的 欣赏带来了认知和其他输入，例如历史和背景。鉴赏也超越了知识，因为我们可以在不鉴赏的情况下了解建筑对象及其品质。因此，Winters (2007) 提出，欣赏建筑在于 欣赏建筑对象（来自经验，吹捧场），与理解相结合他们，后者包括以特定的视觉方式掌握它们的美学意义，并批判性地评估建筑师在应对设计挑战时的判断力。建筑鉴赏可能建立在他人的判断之上； 作出判断是必不可少的。因此，学会欣赏建筑对象是建筑教育的基石。在这最后一个方面，一个关键的贡献特性是通过域分类获得敏捷性（Leder et al. 2004）。
建筑对象的鉴赏和判断通常被认为反映了审美和实用方面的考虑，并涉及个人的观点、经验、推理和反思，例如我们与其他艺术形式的鉴赏和判断相关联。建筑特殊的欣赏和判断的驱动 因素包括社会框架和环境心理因素，这是建筑强烈的公共性质的结果。
例外主义。关于欣赏的一个问题是，是否有一种特殊的方式附加在建筑对象上。我们可能会认为这是给定的，与大多数艺术不同（尽管与其他设计形式非常相似），建筑中的欣赏是审美和以实用为导向。一个由此产生的难题是，我们是否以及在什么情况下可能有一个没有另一个。我们可能会这么想，比如说，可以在不了解它的预期功能或实际用途的情况下欣赏罗马竞技场的庄严和古老的特征。另一方面，包含功能美理论的欣赏观点可能表明，体育馆的功能美和自由美至少处于同等地位——或者说，体育馆的庄严美学与其作为表演景观的圆形剧场的作用（例如）不能分开共。
关于欣赏的进一步问题涉及在欣赏个人建筑体验中的相对作用，而不是社会或环境。
个人欣赏。盛行的建筑鉴赏哲学观点是一种受康德传统影响的心理学解释：个人对建筑对象的直接、直接的审美体验构成了鉴赏的基础。（Iseminger 1981 在这方面提供了一个普遍的美学解释。）一个主要的变体是，建筑欣赏是个人对建筑对象的内容、形式、属性和关系的认知的产物。最近的一个变化表明，除了（或代替）认知反应之外，生理体验（本体感觉）是与建筑欣赏相关的信念的核心来源。在任何一种模式下，个人的经验都会滋养和影响欣赏。
建筑鉴赏中的社会和环境作用。直接、直接的个人体验并不是塑造建筑鉴赏的唯一信息来源。考虑到建筑企业的广度，它甚至可能不是最好的来源。其他包括通过不是作品本身的标准表现模式（例如，绘画或照片）获取有关作品的信息，通过学徒学习传播隐性工作知识，以及通过客户简报和工作室评论形成集体信念。
建筑欣赏是社会性的，它建立在我们对建筑对象的理解的基础上，因为它发展和成熟，在与其他个人和群体的建筑结构的经验中，以及与其他个人和群体的关系。这也是社会性的，因为我们在与我们分享此类经历或（根据Scruton 1979/2013）想象自己这样做的人中学习欣赏标记。事实上，建筑教育的一个中心目标是结构化地传授集体智慧，即如何最好地对建筑对象进行分类，以及相关的，欣赏标记的外观或应该是什么样子——以及它们如何与实践知识相结合。
此外，建筑鉴赏是环境的，它建立在我们基于与自然和建筑环境相关的经验对建筑对象的理解之上。一种观点认为，如果我们发现这种关系出乎意料或与规范的敏感性相反，那么建筑对象可能更难被欣赏（Carlson 1999）。然而，如果欣赏不需要任何形式的享受或满足——而是让我们理解，例如，预期的目的和原因——我们很可能会欣赏具有令人惊讶甚至令人讨厌的关系的建筑对象。到它的周围。
